KESUCIAN AIR YG BERUBAH WARNA KARNA LUMUT

MENU DASI
One day three problems
`

Pertanyaan dari:
Keluarga dasi:santri jalanan
Tema : Thoharoh

Deskripsi masalah
Air kolam yg lama tdk terpakai biasanya berubah warnanya. Tidak jarang berubah mnjadi kehijau-hijauan karena tumbuh lumut.

Pertanyaan
Apakah air tsb masih bisa dibuat bersuci?

Disajikan pada : Pukul: 09:30-11:30 WIB
Ahad, 13 agustus 2017
____________________________________________
Diskusi
👇
👇
Hamba Allah :
Selama air tdk terkena najis dan
lebih dari dua qolah masih bisa digunakan untuk bersuci
Ibarot nderek yai mawon
Mohon koreksi nipun
`
Cak Adib ‬:
 وبقولي غني عنه ما لا يستغني عنه كما في مقره وممره من نحو طين وطحلب متفتت وكبريت

Bila karena bangkai ikan yang terendam dalam air meskipun mengakibatkan perubahan secara menyeluruh tidak mampu mengurangi nilai kemutlakan air, karena bangkai ikan tersebut hukumnya suci, namun bila ada juz dari pada bangkai ikan yang terpisah dan tercampur serta berdampak terhadap perubahan air, maka air tersebut hukumnya suci tapi tidak bisa mensucikan.

فرع استطرادى) وقع السؤال عن بئرتغير ماؤه ولم يعلم لتغيره سبب ثم فتش فيها فوجد فيها سمكة ميتة وأحيل التغير عليها فهل الماء طاهر او متنجس والجواب أن الظاهر بل المتعين الطهارة لان ميتة السمك طاهرة والمتغير بالطاهر لا يتنجس ثم ان لم ينفصل منها أجزاء تخالط الماء وتغيرت فهو طهور لان تغيره مجاور والا فغيرطهور ان كثر التغير بحيث يمنع اطلاق اسم الماء عليه.(حاشية الجمال ص269 جز 5

Bila karena bangkai ikan yang terendam dalam air meskipun mengakibatkan perubahan secara menyeluruh tidak mampu mengurangi nilai kemutlakan air, karena bangkai ikan tersebut hukumnya suci, namun bila ada juz dari pada bangkai ikan yang terpisah dan tercampur serta berdampak terhadap perubahan air, maka air tersebut hukumnya suci tapi tidak bisa mensucikan.
`
Kang Muha :
Untuk menanggapi air kolam seperti dalam deskripsi.mnurut saya jawaban kng adib sudah cukup bila memang awalnya air kolam itu suci dan tercampur ikan busuk.

Disini saya coba untuk antisipasi,karna kata kolam menurut saya cakupanya luas jenis.
Jika air kolamnya tercampur aduk oleh benda yg najis,sperti kotoran hewan dll,hinga berbau busuk,berubah warnanya dll..mka bila air tersebut berubah mnjadi jernih,dan tidak berubah kejernihanya,contoh ktika diambil tdak brubah keruh dan tidak brbau tanah,atau bau benda yg mencemarinya, mka air tersebut dikumi suci.

فإن زال تغيره) الحسى أو التقديري (بنفسه) أي لا بعين كطول، مكث (أو بماء) انضم إليه ولو نجسا أو أخذ منه والباقي قلتان (طهر) لانتفاء علة التنجس، ولا يضر عود تغيره إذا خلا عن نجس جامد. أما إذا زال حسا بغيرهما كمسك وتراب وخل فلا يطهر للشك في أن التغير زال أو استتر بل، الظاهر أنه استتر. فإن صفا الماء ولا تغير به طهر
.

Bila mna berubahnya air yg terlihat oleh mata atau kira,baik itu berubah dengan sendirinya atau dengan air lain,seperti ditambah air,minyak misik ,tanah dan cokak bisa berubh,namun berubhnya masih berbau najis,wangi atau bau tanah,maka bila air mnjadi bening tanpa ada perubahan maka dihukumi suci.

Dalam tinjauan fiqih air yang sudah kembali murni ini, dalam artian tidak berasa, berbau dan berwarna maka dihukumi suci sehingga boleh dikonsumsi ataupun digunakan untuk bersuci.

فان صافا الماء و لا تغير به طهر(قوله فان صاف الماء) اي زال ريح المسك او لون التراب او طعم الخل، (وقوله طهر) اي حكمنا بطهريته لانتفاء علة التنجيس

"Apabila air menjadi jernih dan tidak berubah sama sekali maka sucilah air itu, yang dimaksud jernih adalah bahwa bau misik atau warna tanah atau rasa cuka telah hilang, dan yang dimaksud suci yakni hukumnya suci lantaran 'illat kenajisan telah tiada". (Ket. Hasyiyah albujairimi juz 1 hal.26).

الحاصل انه اذا صاف الماء و لم يبق فيه تكدر يحصل به الشك في زوال التغير طهر كل من الماء والتراب سواء كان الباقي عما رسب فيه التراب قلتين ام لا

"Kesimpulan bahwa apabila air menjad jernih dan di dalamnya tidak tersisa kekeruhan yang menimbulkan keraguan mengenai hilangnya perubahan air,maka masing-masing air dan tanah menjadi suci baik air yang tersisa setelah penyerapan mencapai 2 kulah atau tidak". (Ket. Hasyiyah aljamal juz 1 hal 42).

Santri Embongan🦁:
 والقسم الثالث طاهر في نفسه غير مطهر لغيره وهو الماء المستعمل في رفع أو إزالة نجس ان لم يتغير ولم يزد وزنه بعد انفصاله عما كان بعد اعتبار ما يتشربه المغسول من الماء والمتغير أي ومن هذا القسم الماء المتغير أحد أوصافه بما أي بشيء خالطه من الطاهرات تغيرا يمنع اطلاق اسم الماء عليه فإنه طاهر غير طهور حسيا كان التغير أو تقديريا كان اختلط بالماء ما يوافقه في صفاته كماء الورد المنقطع الرائحة والماء المستعمل فان لم يمنع اطلاق اسم الماء عليه بأن كان تغيره بالطاهر يسيرا أو بما يوافق الماء في صفاته وقدر مخالفا ولم يغيره فلا يسلب طهوريته فهو مطهر لغيره واحترز بقوله خالطه عن الطاهر المجاور له فإنه باق على طهوريته ولو كان التغير كثيرا وكذا المتغير بمخالط لايستغنى الماء عنه كطين وطحلب وما في مقره وممره والمتغير بطول المكث فإنه طهور.

Pembagian yang ketiga adalah suci tapi tidak mensucikan yaitu air musta’mal (air yang telah digunkan) untuk menghilangkan hadast atau najis apabila tidak berubah dan timbangannya tidak bertambah setelah pisahnya air dari air yang menyerap pada sesuatu yang akan dibasuh dan air yang berubah atau dari pembagian ini air yang berubah salah satu sifatnya sebab bercampur dengan sesuatu yang suci sekiranya perubahannya dapat mencegah kemutlakan air sehingga air menjadi suci tapi tidak mensucikan baik perubahan yang nyata atau perkiraan seperti bercampur dengan sesuatu yang sama dengan sifat-sifar air seperti air kembang yang terpisah baunya dan air musta’mal, maka jika kemutlakan air tidak tercegah sekiranya perubahan sebab benda suci itu sedikit atau sebab sesuatu yang sama sifatnya dengan air kemudian air tersebut tidak berubah maka tidak sampai menghilangkan kesucian air tersebut sehingga dapat mensucikan lainnya. Dikecualikan dengan ucapan pengarang (air yang bercampur) adalah air yang berdampingan dengan benda lain sekiranya dapat dibedakan/dipisahkan, maka air tersebut tetap suci dan mensucikan meskipun perubahannya terhitung banyak seperti halnya perubahan sebab sesuatu yang bercampur yang airnya tidak mencukupi seperti tanah liat, ganggang, sesuatu yang ada ditempatnya air dan tempat mengalirnya air serta perubahan sebab lamanya berdiam diri, maka air tersebut suci dan mensucikan. (fath al-Qariib al-Mujiib bab Miyaah).

Kesimpulan
Air tsb tetap dihukumi suci mensucikan.

Sumber by dasi on wa