HUKUM SATU KAMBING QURBAN UNTUK SEKELUARGA

[29/8 09:27] Dasi Presiden Ludruk: *_MENU DASI_*
_*One Day Three Problems*_



Pertanyaan Dari :
Keluarga DASI : cah brandal
Tema : Qurban
Judul :



*pertanyaan*
 Saya pernah liat kiriman video syeh ali jaber ttg qurban, kalo cm kurban kambing 1 itu cukup untuk sekeluwarga dan gak perlu membawa catatan anggota keluwarga pd wktu penyembelihan nya, disatu sisi ada di fiqih bab qurban, kalo kambing itu hanya utk satu org saja,,, yg betul gimana gus,,,?




*_Disajikan Pada_:*
Selasa, 29 Agustus 2017.
Pukul: 09:30-11:30 WIB.
*DASI*

Dasi Gus Rio:
 boleeeh 1 kambing untuk
sekeluarga.

mughnil muhtaj :

(ﻭاﻟﺸﺎﺓ) اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺗﺠﺰﺉ (ﻋﻦ ﻭاﺣﺪ) *ﻓﺈﻥ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺷﺮﻙ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺟﺎﺯ،* ﻭﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - «ﺿﺤﻰ ﺑﻜﺒﺸﻴﻦ، ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ» ﻭﻫﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﺕ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ: ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻃﺈ: ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ: *ﻛﻨﺎ ﻧﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ اﻟﻮاﺣﺪﺓ ﻳﺬﺑﺤﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ. ﺛﻢ ﺗﺒﺎﻫﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻣﺒﺎﻫﺎﺓ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺜﻮاﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻷﻧﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻔﺮﺽ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.*

Jika seseorang kurban 1 kambing untuk dirinya dan keluarganya ini boleh.. atw untuk dirinya dan yg lain namun hanya dalam pembagian pahala, ini juga boleh.
[29/8 09:52] Dasi Gus Rio: Karna hukum kurban itu sunnah kifayah bagi ahli rumah, jika 1 org mengerjakan maka itu mencukupi yg lain.

Bujairomi alal khotib :

(ﻭاﻷﺿﺤﻴﺔ ﺳﻨﺔ) ﻣﺆﻛﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ *ﺇﻥ ﺗﻌﺪﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻔﻰ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ*

ﻗﻮﻟﻪ: (ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ) ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻐﻴﺮ ﻻ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﺜﻮاﺏ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺼﻼﺓ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻧﻌﻢ ﺫﻛﺮ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ: ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺃﺷﺮﻙ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻬﺎ ﺟﺎﺯ ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻣ ﺭ. ﻗﻮﻟﻪ: (ﺇﻥ ﺗﻌﺪﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ) ﻭﻫﻢ ﻣﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭاﻟﻌﺸﺮﺓ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﺰﻡ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ. ﻭاﻋﺘﻤﺪﻩ ﻣ ﺭ ﻭﺯ ﻳ ﻭاﻟﺜﻮاﺏ ﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺳﻘﻂ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ اﻟﻄﻠﺐ ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ. ﻗ ﻟ. ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﻔﻖ.
ﻗﻮﻟﻪ: (ﻛﻔﻰ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ) ﺃﻱ ﻓﻲ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﻄﻠﺐ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﺜﻮاﺏ ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻔﺮﺽ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ

Santrimbelink👳🏾:
Sepakat sama gus rio boleh 1 kambing untuk sekeluarga pembagian dr pahalanya saja nambahi ibaroh nyuplik dr bughyat

مسئلة : مذهب الشافعية ولا نعلم له مخالفا عدم جواز التضحية بالشاة عن اكثر من واحد لكنه سنة كفاية عندنا بمعنى سقوط الطلب عن اهل البيت بفعل واحد لا بحصول الثواب بل هي سنة لكل احد والمراد باهل البيت من تلزم نفقته كما فى النهاية, نعم. قال الخطيب و م ر. وغيرهما لو الشترك غيره فى ثواب التضحية كان قل عني وعن فلان او عن اهل بيت جاز وحصل الثواب للجميع

 Dasi Kg Jirin:
Nitip copasan..


Berkurban adalah sunnah aini, sedang bagi yang punya keluarga, berkurban adalah sunnah kifayah, bila berkurban salah satu dari mereka maka gugur sunnah 'aininya (gugurnya tuntutan melakukan sunnah qurban), ingat hanya dalam hal tuntutan kesunahannya saja yang gugur. Pemahaman ini diperkuat dengan ta'bir Hasyiyah Jamal 22/146 :



وَالسُّنَّةِ لِلْكُلِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْقُطُ الطَّلَبُ عَنْهُمْ لَا أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ الثَّوَابُ الْمُسْتَلْزِمُ لِكَوْنِهَا فِدَاءً عَنْ النَّفْسِ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً



Sunnah bagi semuanya bermakna gugur tuntutan (sunnah berqurban)  dari mereka (sekeluarga), tidak berarti mereka mendapatkan pahala yang tetap sebagai penebus jiwa yang itu khusus hanya bagi yang berqurban saja.



Namun menurut Imam Romliy semua keluarganya sama-sama dapat pahala. :



.(قوله فإذا أتى بها واحد من أهل بيت ) أى بحيث يكونون في نفقة واحدة و قوله كفى عن جميعهم أى في سقوط الطلب فقط و إلا فثوابها خاص بالفاعل و في كلام الرملى ما يقتضى حصول الثواب للجميع فراجعه. الباجوري ٢/٢٩٦



Dengan kata lain Satu orang yang kurban dalam sebuah keluarga berarti itu telah mencukupi untuk satu keluarga dalam arti telah menggugurkan kesunahan kurban dari keluarganya, di samping juga semua keluarga akan dapat pahala kurban (itu dinamakan sunah 'alal kifayah pada bab kurban) menurut pendapat Imam Romli. Wallohu a'lam.

Kang heru

تُجْزِئُ ( الشَّاةُ ) الضَّائِنَةُ وَالْمَاعِزَةُ ( عَنْ وَاحِدٍ ) فَقَطْ اتِّفَاقًا لَا عَنْ أَكْثَرَ بَلْ لَوْ ذَبَحَا عَنْهُمَا شَاتَيْنِ مُشَاعَتَيْنِ بَيْنَهُمَا لَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَمْ يَذْبَحْ شَاةً كَامِلَةً وَخَبَرُ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ مَحْمُولٌ عَلَى التَّشْرِيكِ فِي الثَّوَابِ وَهُوَ جَائِزٌ وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا لَهُ أَنْ يُشْرِكَ غَيْرَهُ فِي ثَوَابِ أُضْحِيَّتِهِ وَظَاهِرُهُ حُصُولُ الثَّوَابِ لِمَنْ أَشْرَكَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ كَانَ مَيِّتًا قِيَاسًا عَلَى التَّصَدُّقِ عَنْهُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يَأْتِي فِي الْأُضْحِيَّةِ الْكَامِلَةِ عَنْهُ بِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ هُنَا لِكَوْنِهِ مُجَرَّدَ إشْرَاكٍ فِي ثَوَابِ مَا لَا يُغْتَفَرُ ثُمَّ رَأَيْت مَا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ وَهُوَ مَا مَرَّ فِي مَعْنَى كَوْنِهَا سُنَّةَ كِفَايَةٍ الْمُوَافِقُ لِمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ أَنَّ الثَّوَابَ فِيمَنْ ضَحَّى عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً لِأَنَّهُ الْفَاعِلُ كَالْقَائِمِ بِفَرْضِ الْكِفَايَةِ

Dasi Gus Rio:
jadi perlu dipahami dulu, bahwa hukum kurban itu sunnah muakkadah kifayah dalam keluarga.. jika seorang diantara keluarga sudah kurban, maka itu mencukupi yg lain.

ingat, hanya dalam keluarga.. tapi untuk org lain, maka tdk mencukupi kurban untuk 2 org. jadi harus kurban masing".

Santrimbelink👳🏾:
Kalo imam ibnu hajar hanya membolehkan bagi keluarga yg sdh meninggal bukan bagi mereka yg masih hidup diqiyaskan sebagaimana pahala shodaqoh

Ta'bir lanjutan dr bughyah diatas

ولو بعد التضحية بها عن نفسه لكن قيد فى التحفة جواز الاشتراك فى الثواب بالميت قياسا على التصدق عنه قال بخلاف الحي ولو ذبح شاة ونوى بها الاضحية والعقيقة اجزأه عنهما قاله م ر. وقال ابن حجر لا تتداخلان اهـ

Dasi Gus Rio:
 ini masih terputus juga dlam tuhfah nya 🙇🏻🙇🏻


sperti keterangan sya di atas 👆🏻
mencukupi untuk 2 org berbeda, yg 1 hidup dan yg 1 udh wafat, namun hanya dlam pembagian pahala.

Adapun mslah keluarga, imam ibnu hajar juga mengatakan itu mencukupi, dalam tuhfah:

ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﺜﻮاﺏ ﻟﻤﻦ ﺃﺷﺮﻛﻪ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﺘﺎ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺪﻕ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻷﺿﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺠﺮﺩ ﺇﺷﺮاﻙ ﻓﻲ ﺛﻮاﺏ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ *ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟﻤﺎ ﺑﺤﺜﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﺜﻮاﺏ ﻓﻴﻤﻦ ﺿﺤﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﻀﺤﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻷﻧﻪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻛﺎﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻔﺮﺽ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ*

*kesimpulan*

*Boleh 1 kambing qurban diniatkan utk sekeluarga,karna hukumnya sunah kifayah dlm arti menggugurkan kesunahan berkorban bagi keluarganya dan keluarga yg diniatkan sebatas mendapat pembagian pahala kurbannya*

Sumber by dasi on wa