HUKUM PRAKTEK SHOLAT BAGI PEREMPUAN HAIDL

Hukum Praktek Sholat dalam keadaan Haid (Hadats)

DASI
One day three problems

Pertanyaan dari:
Keluarga dasi:Murokabah
Tema:
Judul:

Deskripsi
Sudah maklum kita ketahui bahwa wanita yang sedang haid tidak boleh melaksanakan sholat.

Pertanyaan :
Bagaimana hukumnya seorang siswi SMA yang sedang haid mengerjakan praktek/ujian sholat?

Menu makan siang
Pukul: 09:30-12.00 wib
Minggu 30 juli 2017
DASI
______________________________________________
HBA Allah :
Kan cuma praktek, gak sholat wajib ato sunnah,,
Jika bertempat di masjid atao
musholla sekolah, ya pake pembalut / softek, krn dikhawatirkan darahnya netes
Tp lebih baik ngomong terus terang ke pak guru, biar tempatnya gak dimasjid / dimushola sekolah
Mohon koreksi

Kang Mudz:
نهاية الزين - (1 / 33)
والذي يحرم بالحدث المتوسط ثمانية أشياء الخمسة المتقدمة على الوجه المتقدم فيها *نعم قد يجوز فعل صورة الصلاة مع هذا الحدث كما قد يقع للشخص في بعض الأحيان أنه ينام في مكان فيه نساء أو أولاد مرد ويحتلم ويخشى على نفسه من الوقوع في عرضه إذا اغتس عذر مبيح للتيمم لأنه أشق من الخوف على أخذ المال لكن قبل التيمم يغسل ما يمكنه غسله من بدنه ويصلي ويعيد لأن هذا مثل التيمم للبرد هذا إذا سهل له فعل ذلك وإلا أتى بأفعال الصلاة بغير نية ولا حرمة عليه*

Until Yusrok :
‬urun kedik
Boleh praktek sholt, dan  wanita yang sedang haid diperbolehkan masuk dan duduk di dalam masjid karena tidak ada dalil yang jelas dan shohih yang melarang hal tersebut. Namun, wanita tersebut ttp  menjaga diri dengan baik sehingga darahnya tidak mengotori masjid.

Kang Mudz:
Ringkasnya boleh mengerjakan sholat dalam keadaaan menanggung hadats selama tidak niat sholat saat mengucapkan takbir.

Orang yang melakukan gerakan-gerakan sholat tapi tidak niat maka tidak di namakan solat maka Boleh melakukannya walaupun dalam keadaan Hadats. Sebagaimana dilakukan oleh Malaikat Jibril waktu memperaktekkan cara-cara sholat kepada baginda Nabi. Dan juga di dalam kitab fiqh dijelaskan bahwa “ ketika seseorang yang menanggung hadats (tidak mempunyai wudhu’) melakukan gerakan-gerakan sebagaimana orang yang sholat, namun ia tidak berniat untuk sholat maka sesungguhnya ia tidak terkena hukum dosa “.

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (3 / 40)
ورواه النسائي أيضا وزاد أن النبي كان خلف جبريل والناس أي المسلمون حينئذ خلف رسول الله في كل الأوقات يعني أنه كان متقدما عليهم ليبلغهم أفعال جبريل فهم في الحقيقة مقتدون بجبريل لا بالنبي لكن في رواية ابن إسحاق فصلى به جبريل وصلى النبي بأصحابه وظاهره صحة الإقتداء بالمقتدى لأن الصحابة لم يشاهدوا جبريل وإلا لنقل ذلك والأظهر دفعه بأن إمامةجبريل لم تكن على حقيقته بل على النسبة المجازية من دلالته بالإيماء والإشارة إلى كيفية أداء الأركان وكميتها كما يقع لبعض المعلمين حيث لم يكونوا في الصلاة ويعلمون غيرهم بالإشارة القولي


نهايةالزين

والذي يحرم بالحدث المتوسط ثمانية أشياء الخمسة المتقدمة على الوجه المتقدم فيها نعم قد يجوز فعل صورة الصلاة مع هذا الحدث كما قد يقع للشخص في بعض الأحيان أنه ينام في مكان فيه نساء أو أولاد مرد ويحتلم ويخشى على نفسه من الوقوع في عرضه إذا اغتسل فهذا عذر مبيح للتيمم لأنه أشق من الخوف على أخذ المال لكن قبل التيمم يغسل ما يمكنه غسله من بدنه ويصلي ويعيد لأن هذا مثل التيمم للبرد هذا إذا سهل له فعل ذلك

Fokus ......
وإلا أتى بأفعال الصلاة بغير نية ولا حرمة عليه

Jika mengerjakan sholat ( praktek sholat ) tdk dengan disertai niat maka tdk ada keharaman baginya

Intinya : Jd boleh klo cm sekedar praktek ibadah

Kesimpulan
Boleh melaksanakan praktek sholat dengan syarat tidak niat sholat ketika takbiratul ihram.

Sumber by. DASI on WA