HUKUM MUFAROQOH SHOLAT JUMAT SAAT TAHIYAT AKHIR

[22/8 09:30] Dasi Presiden Ludruk: *DASI*
_*one day three problems*_


Pertanyaan dari:
Keluarga dasi:kang santri jalanan
Tema:
Judul:



*deskripsi masalah*
Kang rowo melaksanakan sholat jum'at ketinggalan satu raka'at. Karena tdk ingin dilewati lalu lalang oleh para jama'ah yg sudh selesai dan mau pulang, ia berinisiatif _mufaroqoh_ saat Imam _tahiyyatul akhir_


*pertanyaan*
Apakah sholat jum'at nya(kang rowo) dianggap sah???


Menu makan siang
Pukul:09:30-11:30 wib
Selasa, 22 agustus 2017
*DASI*

Dasi Mbh Nyoo:
  سابقاً أنه عند الشافعية: تنقطع القدوة بمجرد خروج الإمام من صلاته، بحدث أو غيره. وقال الشافعية والحنابلة : إن أحرم الشخص مأموماً، ثم نوى مفارقة الإمام وإتمام
صلاته منفرداً، جاز عند الشافعية سواء أكان لعذر، أم لغير عذر مع الكراهة، لمفارقته للجماعة المطلوبة وجوباً أو ندباً مؤكداً. وجاز لعذر فقط عند الحنابلة، أما لغير عذر ففيه روايتان: إحداهما: تفسد صلاته وهي الأصح والثانية: تصح. واستثنى الشافعية الجمعة فلا تصح نية المفارقة في الركعة الأولى منها، والصلاة التي يريد إعادتها جماعة، فلا تصح نية المفارقة في شيء منها، وكذا الصلاة المجموعة تقديماً. ومن العذر: تطويل الإمام، أو تركه سنة مقصودة، كتشهد أول وقنوت، فله فراقه ليأتي بتلك السنة، أو المرض، أو خشية غلبة النعاس أو شيء يفسد صلاته، أو خوف فوات ماله أو تلفه، أو فوت رفقته، أو من يخرج من الصف ثم لا يجد من يقف معه.

Dasi Kg Jirin:
Tidak sah.

فَإِن لم ينْو مَعَ تحرم انْعَقَدت صلَاته فُرَادَى إِلَّا الْجُمُعَة فَلَا تَنْعَقِد أصلا لاشْتِرَاط الْجَمَاعَة فِيهَا فَلَو ترك هَذِه النِّيَّة أَو شكّ فِيهَا وَتَابعه فِي فعل أَو سَلام بعد انْتِظَار كثير للمتابعة بطلت صلَاته لِأَنَّهُ وَقفهَا على صَلَاة غَيره بِلَا رابطة بَينهمَا

Kang syamsul:
 (قوله وتجوز المفارقة)  هذا كلام مستأنف وليس مرتبطا  بقوله والا فانتظاره أفضل .........والمعنى يجوز للماءموم أن ينوى المفارقة بقلبه ولكن مع الكراهة أن لم يكن عذر ومحل جواز المفارقة فى غير الركعة الاولى من الجمعة فى حق الاربعين لان الجماعة فيها شرط....   ..     niat mufaaroqoh e makruh.                        monggo Koreksine sesepuh...🙇🙇
كتاب إعانة الطالبين ص ١٠ ج ٢

Dasi Kg Jirin:
kitab bughyatul mustsrsyidin



[فائدة]: قال في كشف النقاب: والحاصل أن قطع القدوة تعتريه الأحكام الخمسة واجباً، كأن رأى إمامه متلبساً بمبطل وسنة لترك الإمام سنة مقصودة، ومباحاً كأن طوّل الإمام، ومكروهاً مفوتاً لفضيلة الجماعة إن كان لغير عذر، وحراماً إن توقف الشعار عليه أو وجبت الجماعة كالجمعة اهـ.



[Faedah] pemilik kitab kasyfun niqob berkata : " kesimpulannya bahwa memutus dari menjadi makmum ada lima hukumnya :

1. wajib, contoh misalnya melihat imamnya melakukan hal yg membatalkan sholat.

2. sunnah, sebab imam meninggalkan sunah maqsudah.

3. mubah, misalnya imam memanjangkan sholatnya.

4. makruh, dengan tanpa adanya udzur, bisa menghilangkan fadhilah jama'ah .

*5. haram, jika syi'ar islam terhenti karenanya, atau karena jama'ahnya wajib seperti sholat jum'at.*

Dasi Mbh Nyoo:
 ulama madzhab Syafi’i memperbolehkan niat mufaraqah baik adanya udzur atau tidak meskipun makruh, karena ia (makmum) memisahkan diri dari berjama’ah yang merupakan kewajiban dan sunnah mu’akkad. Sedangkan menurut ulama’ madzhab Hanbali diperbolehkan mufaraqah harus terdapatudzur. Apabila tidak terdapat udzur, maka dalam hal tersebut ada dua riwayat, pertama: shalat orang mufaraqah tidak sah, pendapat inilah yangshohih. Kedua, shalatnya sah. Selain itu, ulama madzhab Syafi’i mengecualikan tidak sah niat mufaraqah pada rakaat awal shalat Jum’at, orang yang menginginkan shalat i’adah secara berjama’ah, begitu juga shalat jama’ taqdim. Tak luput juga para ulama madzhab Hanafi berpendapat bahwa boleh seorang makmum melakukan salam sebelum imam meskipun hal itu makruh, akan tetapi mereka tidak memperbolehkan melakukan mufaraqah.

Gus Rio:
sah jumatnya, lalu nambah serokaat lagi.

mughnil muhtaj :

ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﻄﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺃﻥ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮﻁ. ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺸﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﺠﻮﺯ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ اﻟﺠﻮاﺯ

ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻮﻉ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ.
(ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ) ﺇﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻘﻮﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ

Dasi Kg Jirin:
1. Wajib, jika tahu bahwa imam melakukan sesuatu yang membatalkan shalat.

2. Sunah, jika imam meninggalkan kesunahan shalat.

3. Mubah, jika imam memperpanjang shalat.

4. Makruh serta menghilangkan fadlilah jama’ah, jika tidak ada udzur.

5. Haram, jika jama’ah merupakan syi'âr atau jama’ah menjadi syarat seperti jama’ah shalat Jum'at.



Referensi:



بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 121-122 مكتبة دار الفكر

( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِيْ كَشْفِ النِّقَابِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَطْعَ الْقُدْوَةِ تَعْتَرِيْهِ اْلأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَاجِباً كَأَنْ رَأَى إِمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمُبْطِلٍ وَسُنَّةٍ لِتَرْكِ اْلإِمَامِ سُنَّةً مَقْصُوْدَةً وَمُبَاحًا كَأَنْ طَوَّلَ اْلإِمَامُ وَمَكْرُوْهاً مُفَوِّتاً لِفَضِيْلَةِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَحَرَاماً إِنْ تَوَقَّفَ الشِّعَارُ عَلَيْهِ أَوْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ كَالْجُمْعَةِ اهـ.

Kang heru
 Nambahi 👆

وتجيب الجماعة في ركعة الا ولى الى الفراغ من السجدة الثانية فلو نووا المفارقة بعدها واكملوها فرادى الى نهايتها تصحت الجمعة

[ Ataqrirat assadiidah : 327 ]

Gus Rio:
 (ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ) ﺇﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻠﻢ

*ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ*

ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻘﻮﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ
 dipahami:
makmum mendapati imam pas rukuk rokaat kedua, berarti ia tertinggal satu rokaat kan..

lalu mushonef jelaskan, wajib bagi mamkmum nambah serokaat stelah imam salam.

next, di syarahnya dijelaskan lagi, jika ia mufaroqoh pas tasyahud, sblm salam itu pun blh, hukumnya sama. tinggal nambah serokaat.


ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺭﻛﻮﻉ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﺩﺭﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ.
(ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺭﻛﻌﺔ) ﺇﻥ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺳﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﻓﺎﺭﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﻘﻮﻝ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ

 *kesimpulan*
*Sholat jumatnya kang rowo sah,meskipun mufaroqohnya pd tasyahud akhirnya imam maka kang rowo tinggal menambah satu rokaat lagi*

Sumber by dasi on wa