HUKUM DONOR DARAH & GUSI BERDARAH SAAT PUASA

Donor darah dan Gusi keluar darah saat puasa

DASI
one day three problem

Pertanyaan dari =>
keluarga dasi : diana
Tema : Puasa
Judul : Donor dan keluar darah

Pertanyaan :
1.Bagaimana hukum donor darah saat puasa???

2.batalkah puasa, jika gusi berdarah???

Menu makan malam
Pukul : 20:00-22:00 WIB
Senin, 29 mei 2017
DASI

Diskusi👇
Dasi Zacky:
 sami kados bekam njeh hukum e
 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – احْتَجَمَ ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ .
Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata bahwa
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihrom dan berpuasa.

Fatih & Fatin:
Nambahi sedikit... Donor darah pada bulan puasa di perbolehkan, asal diperhatikan pada yg mau mendonorkan darah

Santrimbelink:
Hukum donor darah bagi orang yg berpuasa pada dasarnya boleh2 saja jika tdk membawa madhorot pd dirinya n tidak membatalkan puasanya akan tetapi jika dlm donor darah tsb membuat pendonor tsb menjadi lemah yg bs berakibat dia membatalkan puasanya maka hukum nya makruh.
  بِأَنَّ الْحِجَامَةَ مَكْرُوهَةٌ فِي حَقِّ مَنْ كَانَ يَضْعُفُ بِهَا وَتَزْدَادُ الْكَرَاهَةُإذَا كَانَ الضَّعْفُ يَبْلُغُ إلَى حَدٍّ يَكُونُ سَبَبًا لِلْإِفْطَارِ، وَلَا تُكْرَهُ فِي حَقِّ مَنْ كَانَ لَا يَضْعَفُ بِهَا، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ تَجَنُّبُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ أَوْلَى، فَيَتَعَيَّنُ حَمْلُ قَوْلِهِ: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ".

Nailul Author juz 4 shohf  241
Disini secara hukum disamakan dg proses bekam/cantuk(red:jawa)

Presiden Ludruk:
Sik yoh. Koyo duwe aji2 kanggo donor darah karo bekam. Tapi lali panggone.
Intine yen sehabis donor darah dan berakibat fatal membahayakan kesehatan si pendonor tidak boleh.
Kalo difokuskan dekripsi diatas pada no.
1. Boleh2 saja.
2. sampai gusi berdarah berarti batal puasanya.
Makruh. Apabila terjadi hal2 yang tidak diinginkan seperti membahayakan kesehatan si pendonor.  Misal gusi berdarah. Dll

(Apabila lancar dan tidak ada kerugian dari salah satu pihak. Akan dapat pahala dan pujian) 🤓

Hamba Allah‬:
 keluarnya darah dari gusi tidaklah membatalkan puasa. Yang penting darah tersebut diupayakan untuk tidak tertelan.
Kalaupun kemudian ada juga yang tertelan sesudah kita berupaya untuk tidak menelannya, insya Allah akan dimaafkan oleh-Nya.
Allah befirman:
Tidak ada dosa bagi kalian atas kesalahan yang kalian lakukan secara tidak sengaja. Namun, baru disebut berdosa jika memang disengaja oleh hati kalian. (al-Ahzab:5).
Wallahu a’lam bish-shawab.

Santrimbelink🏾:
Pada dasarnya darah trmasuk benda najis secara hukum haram meminum/menelannya,akan tetapi jika keadaan seseorang tdk mampu mencegah masuknya darah yg keluar terus menerus ntah sebab gusi berdarah atau adanya luka dlm mulut maka hukum menelannya dima'fu,sebagaiamana org berpuasa jg begitu jika darah tsb masih mampu untuk dimuntahkan tp justru menelannya atau tertelan bercampur ludah maka batal puasanya,kecuali sama hal nya kasus sebelumnya jika memang keluarnya darah trs menerus tanpa mampu untuk mencegah jika ada sedikit darah yg tanpa sengaja tertelan maka tdk membatalkan puasa.tp sy kira dlm kasus gusi berdarah kebanyakan org masih mampu untuk memuntahkan darah yg keluar dr gusi tsb.
Jadi dlm hal ini jika tertelan bercampur ludah meski tanpa sengaja maka membatalkan puasanya.

Hasyiyah ar romli ala asnal matholib juz 5 shohf 305
فَرْعٌ : لَوْ ( ابْتَلَعَ رِيقَهُ الصِّرْفَ ) بِكَسْرِ الصَّادِ أَيْ الْخَالِصَ ( لَمْ يُفْطِرْ ) لِعُسْرِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ ( وَلَوْ بَعْدَ جَمْعِهِ ) وَلَوْ بِنَحْوِ مُصْطَكَى فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ بِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ مَعْدِنِهِ وَابْتِلَاعُهُ مُتَفَرِّقًا جَائِزٌ ( وَيُفْطِرُ بِهِ إنْ تَنَجَّسَ ) كَمَنْ دَمِيَتْ لِثَتُهُ أَوْ أَكَلَ شَيْئًا نَجِسًا وَلَمْ يَغْسِلْ فَمَهُ حَتَّى أَصْبَحَ وَإِنْ ابْيَضَّ رِيقُهُ وَكَذَا لَوْ اخْتَلَطَ بِطَاهِرٍ آخَرَ كَمَا أَفْهَمَهُ قَوْلُهُ الصِّرْفُ كَمَنْ فَتَلَ خَيْطًا مَصْبُوغًا تَغَيَّرَ بِهِ رِيقُهُ ( أَوْ زَايَلَ ) رِيقُهُ ( فَمَهُ ) أَيْ خَرَجَ مِنْهُ وَلَوْ إلَى ظَاهِرِ الشَّفَةِ ( وَلَوْ فِي خَيْطِ ) الْخَيَّاطِ أَوْ امْرَأَةٍ فِي غَزْلِهَا لِإِمْكَانِهِ التَّحَرُّزَ عَنْ ذَلِكَ وَلِمُفَارِقَةِ الرِّيقِ مَعْدِنَهُ فِي الْأَخِيرَةِ ( لَا ) إنْ زَايَلَ رِيقُهُ فَمَهُ ( فِي لِسَانِهِ ) فَلَا يُفْطِرُ بِبَلْعِهِ إذْ اللِّسَانُ كَيْفَمَا تَقَلَّبَ مَعْدُودٌ مِنْ دَاخِلِ الْفَمِ فَلَمْ يُفَارِقْ مَا عَلَيْهِ مَعْدِنَهُ
*الشَّرْحُ*: (قَوْلُهُ كَمَنْ دَمِيَتْ لِثَتُهُ ) قَالَ الْأَذْرَعِيُّ لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ مَنْ عَمَّتْ بَلْوَاهُ بِدَمِ لِثَتِهِ بِحَيْثُ يَجْرِي دَائِمًا أَوْ غَالِبًا أَنَّهُ يَتَسَامَحُ بِمَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ وَيَكْفِي بَصْقِهِ الدَّمَ وَيُعْفَى عَنْ أَثَرِهِ وَلَا سَبِيلَ إلَى تَكْلِيفِهِ غَسْلِهِ جَمِيعَ نَهَارِهِ إذَا الْفَرْضُ أَنَّهُ يَجْرِي دَائِمًا أَوْ يَتَرَشَّحُ وَرُبَّمَا إذَا غَسَلَهُ زَادَ جَرَيَانُهُ .ا هـ. وَمَا تَفَقَّهَهُ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ أَوْ أَكَلَ شَيْئًا نَجِسًا إلَخْ ) لِأَنَّ الرِّيقَ لَمَّا تَنَجَّسَ حَرُمَ ابْتِلَاعُهُ وَصَارَ بِمَثَابَةِ الْعَيْنِ الْأَجْنَبِيَّةِ
Untuk hukum kenajisan darah serta keharamannya lebih jelas dr ianah juz 2 shohf 261

وقوله: المتنجس) أي الريق المتنجس.
(وقوله: بنحو دم لثته) متعلق بالمتنجس، أي متنجس بسبب نحو دم لثته ونحوه كالقئ، وكأكله شيئا نجسا ولم يغسل فمه منه.
(قوله: فيفطر) أي الصائم.
(وقوله: بابتلاعه) أي الريق المتنجس بما ذكر.
(قوله: وإن صفا) أي الريق من نحو الدم.
وهو غاية في فطره بما ذكر.
(وقوله: ولم يبق فيه) أي الريق، أثر: أي من آثار نحو الدم.
(وقوله: مطلقا) أي أصلا - لا كثيرا ولا قليلا - هذا هو المراد من الإطلاق.
(قوله: لأنه لما حرم إلخ)
علة للفطر بابتلاعه ما ذكر.
وضمير أنه: للريق.
(وقوله: لتنجسه) أي لأجله، وهو علة الحرمة.
(وقوله: صار) أي الريق المذكور.
(وقوله: بمنزلة عين أجنبية) أي وهي يفطر ابتلاعها.

Kg Wakhid:
Mohon maaf . kita kaji dl soalnya . begini. Namanya org yg mau d donor darah brrt dia mmng sudah sekarat, jd sbenere mnurut saya baik dlm keadaan puasa / tidak puasa sama saja hukumnya. Bahwa berobat dgn barang najis itu tdk boleh. Kecuali darurat. Jk mmng hny dgn donor darah itu nyawa bisa selamat maka dlm keadaan darurat hukumnya di perbolehkan.

Fatih & fatin‬:
Kita boleh kok donor darah, tdak harus menunggu da yg membutuhkan dgn segera atau tidak... Karena setelah kita donor darah kita akan dbekukan oleh PMI&akan dberikan pda pihak2/rumah sakit yg membutuhkan darah... Sebelum kita donor, kta jga dperiksa apa gol darah kita, hemoglobin kita, da penyakit yg menular atau tidak&dstu bsa dlihat layak atau tdaknya kta donor darah.

Boleh kang klo memang setelah donor kita ttp kuat tanpa harus makan dan minum, yg tdak boleh kita donor karena kepengin berbuka diawal waktu&ditas jga sudah dijelaskan

Kg Wakhid:
Namanya org yg mau d donor darah brrt dia mmng sudah sekarat, jd sbenere mnurut saya baik dlm keadaan puasa / tidak puasa sama saja hukumnya. Bahwa berobat dgn barang najis itu tdk boleh. Kecuali darurat. Jk mmng hny dgn donor darah itu nyawa bisa selamat maka dlm keadaan darurat hukumnya di perbolehkan.

Kg Wakhid:
(مسألة 89) هل يجوز شرعا الإنتفاع بدم الإنسان بنقله من الصحيح الى المريض لإنقاذ حياته ؟

(الجواب) الدم وان كان محرما بنص القرآن الا ان الضرورة الملجئة الى التداوي به تبيح الإنتفاع به في العلاج ونقله من شخص لآخر، وقد ذهب جمع من الفقهاء الى جواز التداوي بالمحرم والنجس اذا لم يكن هناك ما يسدّ مسدّه من الأدوية المباحة الطاهرة، فاذا راى الطبيب المسلم الحاذق ان انقاذ حياة المريض متوقف على الإنتفاع بالدم، جاز التداوي به شرعا، والضرورة تبيح المحظورات،
Kitab fatawa asy syar'iyyah karya syaikh hasanain makhluf : 195

KESIMPULAN

Jawab :
1. Hukum donor darah bagi orang yg berpuasa boleh jika tdk membawa madhorot pd dirinya n tidak membatalkan puasanya akan tetapi jika dlm donor darah tsb membuat pendonor tsb menjadi lemah yg bs berakibat dia membatalkan puasanya maka hukumnya makruh.
Hukum bagi pengguna darah (yang membutuhkan darah) pada dasarnya Bahwa berobat dgn barang najis itu tdk boleh. Kecuali darurat, apabila dgn donor darah nyawa bisa diselamatkan maka dlm keadaan darurat hukumnya di perbolehkan.
 2. Batal, Jika darah yang keluar ikut tertelan bercampur ludah, karena pada umumnya mampu untuk menghindari darah yang keluar tersebut dari tertelan.