HUKUM MENYAMAK KULIT ULAR DAN BUAYA

Diskusi Santri Dasi


Bahan diskusi malam ini.


One Day One Problems

Pertanyaan Dari =>
Keluarga Dasi : kang rumi maulana
Thema             : menyamak kulit ular dan buaya.

Pertanyaan :

Yen misalkan yg di samak itu kulit buaya atau ular itu boleh apa tidak ?.. terus apa gk mengurangi populasinya mereka. Kan juga makhluq tuhan

Soal Akan di bahas pada
Malam senin tgl 20 Mei  2017 M.

( Dasi Padepogan Raja Kumbang )

 Taufiq:
Kan brangktnya dari bangkai mbak.... meskipun ular / buaya di sembelih juga hukumnya bangkai..
 Tetep boleh.. krn tujuan di samak itu
kan menghilangkan unsur najisnya... shg kulit yg asalnya najis. (Tdk boleh di gunakan) stlh di samak(mnjadi suci) .yg tidak di perbolehkan menyamak kulit bangkai anjing dan babi beserta keturunannya baik sejenis / dgn hewan lain....
 البيان في مذهب الإمام الشافعي

اختلف العلماء في جلود الميتة، هل تطهر بالدباغ؟ على ستة مذاهب.

فـالأول: ذهب الشافعي: إلى أن جلود الميتة كلها تطهر بالدباغ إلا جلد الكلب والخنزير، وما تولد منهما، أو من أحدهما، وبه قال علي، وابن مسعود. وهل يطهر جلد الآدمي بالدباغ؟ قال ابن الصباغ: من أصحابنا من قال: فيه وجهان، ومنهم من قال: لا يتأتى فيه الدباغ

والثاني: قال أبو حنيفة: (تطهر جميع الجلود. وجلد الكلب، وفي جلد الخنزير ثلاث روايات:

إحداهن: يطهر، والثانية: لا يطهر، والثالثة: لا جلد له، وإنما ينبت شعره على لحمه)

و الثالث قال داود: (يطهر الجميع، وجلد الكلب والخنزير).

و الرابع قال أحمد: (لا يطهر شيء من الجلود).

و الخامس قال الأوزاعي، وأبو ثور: (يطهر جلد كل ما يؤكل لحمه، ولا يطهر جلد ما لا يؤكل لحمه)

و السادس قال مالك: (يطهر ظاهر الجلد بالدباغ، ولا يطهر باطنه، فتجوز الصلاة عليه، ولا تجوز الصلاة فيه، ويجوز الانتفاع به بعد الدباغ في الأشياء اليابسة دون الرطبة
Menawi saget...

KANG HAMDAN
Lha semua bangkai bila d samak iku hukume suci kecuali babi n celengan
 وجلودالميتة كلها تظهربالدباغ سواء في ذالك ميتة ماءكول اللحم وغيره
.semua kulit bathang(bangkai) itu bisa menjadi suci dengan cara di samak, sama halnya hewan yg bisa d makan daginggya ataupun tidak

kulite saget di damel tas" sabuk dll.
bahkan jg sudah banyak hasilnya di expor ke luar negri
secara tidak langsung kan jg memberi mata pencahariaan dr pengrajin tsb
niki namung secara logika lho kang
namung urun rembum

tp seng jd pertanyaan niku...
pripun hukume tas" seng di produksi dr pabrik" besar yg udah beredar di masyarakat berasal dr kulit Buaya....
yg tanpa menjalani proses di samak

niku najis nopoboten....??

NO NAME
kan nak cuma sekirane biar g busuk niku lebih condong ke pengawetan ow kang
nak samak kan cenderunge
mensucikan kulit bangkai binatang
jika seandainya di manfaatkan itu sedah suci
tidak dihitung najis/bangkai lagi
kalo sudah nanti baru proses pengawetan....
intine menyamak niku bukane merubah dr suatu hal yg najis(bangkai) jd suci to....

ngapunten mbok menawi klentu..nyuwun koreksine
namung urun rembuk🙏🏻

 Mbk Dewy:
 boleh. malah bagus. soalnya menyamak itu mensucikan kulit. tp ada dua kulit hewan yg ga boleh di samak yaitu kulit babi dan anjing

Kang Rumi Maulana:
Memburu hewan yang haram dimakan untuk dimanfaatkan kulitnya terdapat perbedaan pendapat, menurut Syafi'iyah hukumnya haram karena adanya larangan menyembelih hewan kecuali untuk makanan. Sedang menurut Hanafiyah dan Malikiyah boleh memburu hewan yang tidak boleh dimakan dagingnya untuk dimafaatkan kulit, rambut atau bulunya karena pemanfaatan tersebut merupakan tujuan yang masyru'. Sedangkan menyembelih binatang yang tidak halal dimakan dengan tujuan mengambil kulitnya :

1. Menurut madzhab Syafii tidak boleh.

2. Menurut Imam Abu Hanifah boleh.

3. Pendapat Imam Malik menurut riwayat yang paling shohih boleh, sedangkan menurut pendapat kedua haram.

Wallohu a'lam.

niku kulo njawab dr segi hewan buruan,, ,

HAMBA
 ‎( و ) ثالثها ( الجلد ) من مأكول أو غيره ( إن ينجس بموت واندبغ بنزع فضلات ) منه كدم ولحم بحريف طاهر أو نجس كقرظ وذرق طير بحيث لو نقع الجلد في ماء لم يعد النتن فيطهر ظاهره وباطنه لخبر مسلم { إذا دبغ الإهاب فقد طهر }
Dan yang ke3 (kulit) baik dari hewan yang dimakan atau tidak dimakan(jika menjadi najis sebab matinya dan di samak dengan menghilangkan kelebihan) dari kulit tersebut, seperti darah dan daging dengan sesuatu yang pedas, baik suci atau najis seperti daun qhorod dan kotoran burung, sekiranya jika diletakan kulit tersebut di air tidak kembali bau busuknya, maka menjadi suci dhohir dan bathinnya karena ada hadist riwayat muslim, "Apabila kulit telah disamak, maka sungguh ia telah suci.