FIQIH MUAMALAH : SHODAQOH BAJU YG TIDAK SYAR'I (SEXY)

[7/4 20:04] DASI KangFikri: DASI
One Day three Problems




Pertanyaan dari =>
Keluarga Dasi : ning May
Thema:
Judul : sedekah





Deskripsi :
dulu  seblm saya  berhijrah pakek  baju  syar'i  saya  punya  banyk  pakaian sexy  seperti  celana  pencil  celana  pendek.



Pertanyaan :
1.bolehkah menyedekahkan busana yg tdk syar'i??

2.jika  pakaian  saya  dulu  saya  sedekahkan pada  temen   dan  dia  pakek  lantas menyebabkn  syahwat  di pandang  laki",apakah  saya  nanti  dapat  dosa??


Menu makan malam
Pukul 20:00-22:00 WIB
Jum'at,07 April 2017

(DASI)

SANTRI DASI
urun nomer 2 mengikut pada ayat yg ber bunyi "walaa taziru wazirotu wizro ukhro"
dosanya orang yg memberi itu di sebabkan melakukan keharaman yg
berupa akad hibah pada orang yg dia sangka akan melakukan keharaman walaoupun dalam segi akadnya di hukumi syah, bukan dri segi orang yg di beri melakukan kemaksiatan sebab menggunakan barang yg di beri.

no name
 1, Tidak boleh
2 , dosa
Ibaratnya seperti anda mencuci pakaian dengan air kencing, niat anda baik tapi bahan yang anda gunakan tidak baik


NengLuluk:
 1. Mending tidak usah
2. Dosa


Lebih baik sedekah yg lain mbk may...msh banyak cara & banyak jalan

KangBarir:
Oleh2 ae pokok duwe dugaan kuat digae dek jero kamar tok karo cah e seng dishodaqoi🙊
kifayatul akhyar juz 1 hal 324 :
واعلم ان كل صدقة وهدية هبة ولا تنعكس
kifayatul akhyar juz 1 hal 323 :
فصل فى الهبة . وكل ما جاز بيعه جازت هبته
.الهبة تمليك عين يصح بيعها غالبا أشار بذلك لقاعدة وهي أن كل ما صح بيعه صحت هبته وما لا يصح بيعه لا يصح هبته. اعانة الطالبين ٣/١٤٢ فكل صدقة وهدية هبة ولا عكس لانفرادها في ذات الأركان. إعانة الطالبين ٣/١٤١
اسعاد الرفيق الجزء الأول صحـ: 136
(ويحرم) بل هو من الكبائر بيع الشيئ الحلال الطاهر على من يعلم اي البائع أنه يريد أن يعصي الله تعالى به كبيع العنب أو الزبيب أو نحوهما ممن يعلم أنه يعصره خمرا والأمرد ممن يعلم أنه يفجر به والأمة ممن يحملها على البغاء والخشب ونحوه ممن يتخذه الة لهو إلى -أن قال –وعد هذه السبع في الزواجر من الكبائر. قال لأن للوسائل حكم المقاصد والمقاصد في هذه كلها كبائر فلتكن وسائلها كذلك والظن في ذلك كالعلم لكن بالنسبة للتحريم
 إسعاد الرفيق الجزء الثانى ص : 127 دار إحياء الكتب العربية
(و) منها (الإعانة على المعصية) أى على معصية من معاصى الله بقول أو فعل أو غيره ثم إن كانت المعصية كبيرة كانت الإعانة عليها كبيرة كذلك كما فى الزواجر قال فيها وذكرى لهذين أى الرضا بها والاعانة عليها


presiden ludruk
 1. Tidak boleh.
2. Tetap dapat dosa. Ketika masih digunakan pakaian tersebut.
Seperti tanaman yang selalu berbuah. Ketika masih hidup, dipelihara, budayakan.😁

KangFikri:
 Lek pun terlanjur njih sampun..... Brrti mboten usah diulang lg😜😜😜wong pun terlanjur
Niate awal nopo toh.... Sebelum tahu klu dosa.
Khn awale shodaqoh to.....
Klu dah kadung njih dg kinayah diusahakan diingatkan. Contoh"mbk clana pensile kurang baik lho untuk kesehatan"
Pnting da usaha pun apik.... 👍🏿


KangBarir:
 وَيَحْرُمُ بَيْعُ الشَّئْ ِالْحَلالِ الطَّاهِرِ عَلَى مَنْ تُعُلِّمَ أَنَّهُ يُرِيْدُ أَنْ يَعْصِيَ بِهِ كَبَيْعِ َنْحِو عِنَبٍ لِمَنْ يَتَّخِذُهُ خمَرْاً وَلَوْ لِكَافِرٍ وَسِلاحٍ لِمَنْ يَقْتُلُ بِهِ نَفْسَهَ أَوْ غَيْرَهُ قَتْلا مُحَرَّمًا وَبِوَصٍّ يَتَّخِذُهُ مَزَامِيْرَ وَشَبْكَةً لِمَنْ يَصْطَادُ بِهَا فِى الْمُحَرَّامِ وَمَمْلُوْكِ اَمْرَدٍ لِمَنْ عُرِفَ باِلْفُجُوْرِ فِيْهِ وَأُمِّهِ لِمَنْ يَتَّخِذُهَا لِغِنَاءٍ مُحَرَّمٍ وَثَوْبِ الْحَرِيْرِ لِلُبْسِ رَجُلٍ بِلا ضَرُوْرَةٍ وَمَحَلُّ تَحْرِيْمِ بَيْعِ ذَلِكَ لِمَنْ ذُكِرَ إِذَا تّحَقَّقَ أَوْ ظُنَّ أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَإِنْ شُكَّ فِيْهِ أَوْ تَوَهُّمُهُ فَالْبَيْعُ مَكْرُوْهٌ وَهَذَا لا يَقْتَضِي الْبُطْلانَ إِلا إِذَا بَاعَ السِّلاح لِحَرْبِيٍّ وَإِنَّمَا حُرِمَ هَذَا الْبَيْعُ يَتَسَبَّبُ فِى الْحَرَامِ فَكَانَ تَصَرُّفٌ يُؤَدِّى إِلَى مَعْصِيَّةٍ حَرَامٍ كَمَا أَفَادَ ذَلِكَ الشَّرْقَاوِى اهـ
 وَمَحَلُّ تَحْرِيْمِ بَيْعِ ذَلِكَ لِمَنْ ذُكِرَ إِذَا تّحَقَّقَ أَوْ ظُنَّ أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ فَإِنْ شُكَّ فِيْهِ أَوْ تَوَهُّمُهُ فَالْبَيْعُ مَكْرُوْهٌ وَهَذَا لا يَقْتَضِي الْبُطْلانَ إِلا إِذَا بَاعَ السِّلاح لِحَرْبِيٍّ وَإِنَّمَا حُرِمَ هَذَا الْبَيْعُ يَتَسَبَّبُ فِى الْحَرَامِ فَكَانَ تَصَرُّفٌ يُؤَدِّى إِلَى مَعْصِيَّةٍ حَرَامٍ كَمَا أَفَادَ ذَلِكَ الشَّرْقَاوِى اهـ
 Keharaman diatas bila memang diyakini atau diduga kuat barang yang ia jual pada seseorang hendak dijadikan sarana untuk maksiat sedang bila ia ragu-ragu atau hanya sekedar mengira-ngira hokum menjualnya makruh,

no name
 1. munkin ini juga bisa di kategorikan dalam. berwudlu pake air kencing.
2. ya begitulah menurutku. msih tetap mendapatkan dosa walau sudah dalam liang lahat. masih mendapatkan dosa dari orang yang kamu kasih tadi. jga orang orang yang mengikutinya.😅

KangAjib:
 Awal nya karena tidak tahu dan niat jenengan bagus karena sodakoh , tapi stelah ada pembahasan ini, jenengan jadi tahu hukum/ madorot e menyumbangkan pakaian tsbt....  kalo saran mggih di ingatkan saja si temenya itu... misal ndak pernah jumpa ya nggih dungo mawon kersane tmen mugo2 nyadar kalo berpakaian sprti itu ndk di dperbolehkan d dlm syariat... lak msalah duso ndak ngrti aku. 🙊

KangFikri:
 1.secara kinayah diajak mnutup aurat
2.mboten maringi ngoten melihat tp ganti paringi bju ingkang sae tmbh sip
3.dongakne okeh rizkine lan Padang fikire, hidayah hanya turun pd yg berhati bersih
4.niati dg niat brusaha dg ikhlas


Penambahan dr bughyatul murtasyidin..


كل معاملة كبيع وهبة ونذر وصدقة لشيء يستعمل في مباح وغيره ، فإن علم أو ظنّ أن آخذه يستعمله في مباح كأخذ الحرير لمن يحل له ، والعنب للأكل ، والعبد للخدمة ، والسلاح للجهاد والذب عن النفس ، والأفيون والحشيشة للدواء والرفق حلت هذه المعاملة بلا كراهة ، وإن ظن أنه يستعمله في حرام كالحرير للبالغ ، ونحو العنب للسكر ، والرقيق للفاحشة ، والسلاح لقطع الطريق والظلم ، والأفيون والحشيشة وجوزة الطيب لاستعمال المخذِّر حرمت هذه المعاملة ، وإن شكّ ولا قرينة كرهت ، وتصحّ المعاملة في الثلاث ، لكن المأخوذ في مسألة الحرمة شبهته قوية ، وفي مسألة الكراهة أخف.


Kesimpulan
Pada dasar boleh2 saja tp jika ada dugaan jikalau nanti sama muhib(org yg diberi) digunakan dlm perkara yg menimbulkan ma'siat ,yg lebih cenderung pada kemadlorotan terlebih pada perkara yg diharamkan maka status hukumnya menjadi haram/tidak boleh
Jika memang wahib(org yg memberi) dugaannya kuat akan menimbulkan kemaksiatan n fitnah maka haram serta dosa akan tetapi sebaatas pd akad pemberian saja bukan mendapat dosa dr muamalah yg diberi yg bila mana digunakan untuk kemaksiatan artinya tdk mendapat dosa jariyah.wallahu a'lam bis showab

SUMBER BY DASI ON WA